您现在的位置是五运六气中医学!  
 

    作者

王立强,字子夫,自七十年代开始自学中医学,但自感现代中医学理论总有不足之处,然又不知其所以然!于是从八十年代开始,又自学中国历史和世界历史、哲学等,意在能于其中找到中医学原理的突破,然而其效果也是平平!于是,从九十年代至今, 就一直以《周易》、《黄帝内经》、《千金方》、《本草纲目》、四柱命理学、风水学、佛学等儒、道、医、佛之经典为师 ,潜心学习圣贤之教。自学之路走了三十年之后,现在,我终于可以说了:原来中医学的原理是十分简单的自然之理!

内容

 

《黄帝内经·素问第五·阴阳应象大论》说:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。

《黄帝内经·素问第六十六·天元纪大论》说:夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎。

《黄帝内经》是中华民族在传统医学史上的大智慧!但是由于历史的原因和人为的偏见,结果使得《黄帝内经》的大智慧——“五运六气”被我们后人当做所谓的“糟粕”给掷掉了,于是《黄帝内经》的智慧也就失去了整体的平衡了,也就面目全非了……为了让《黄帝内经》的大智慧——五运六气再次能够“为人民服务”,五运六气中医学》以通俗易懂的文字和实例将重现《黄帝内经》之“五运六气”的大智慧!所以,《五运六气中医学》也可以说是简化了的《黄帝内经》。

五运六气中医学是中国传统医学史上的第一本以实例为主题的实践和理论创新之书。本书以阴阳五行学说为理论基础,以中华传统文化中的算命术为原理依据,以最朴实的自然之理为参照,以大量真实、生动的实例为论据,科学地对人体奥秘之谜,进行了全新的论证 ,理论联系实际,对人体疾病的预测、预防、诊断、治疗,提供了科学的、全新的认识论和方法论。

本书一切从自然之理出发,意在还医易同源的本来面目和自然属性。相信本书能给中华传统医学的进步,带来一场新的技术革命和新的历史飞跃

自序

中华传统医学的本来面目是什么?对这个问题的回答,只能用经典之论来解答。

《素问·上古天真论》说:“其知道者,法于阴阳,和于术数。”

《素问·四气调神大论》说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”

《素问·气交变大论》说:“夫道者上知天文,下知地理,中知人事,可以长久……位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之。”

《千金方·大医习业第一》说:“凡欲为大医,必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》……等诸部经方,又须妙解阴阳禄命、诸家相法,及灼龟五兆、《周易》六壬。并须精熟,如此乃得为大医,若不尔者,如无目夜游,动致颠殒。”

《千金方·诊候第四》说:“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。”

《本草纲目·十剂》说:“欲为医者,上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以语人之疾病。不然,则如无目夜游,无足登涉,动致颠殒,而欲愈疾者,未之有也。”

…………

原来,中华传统医学与天文、地理、人事之阴阳、术数、相法、禄命……有着重要的内在规律性。

原来,中华传统医学的最高境界——治未病。

治未病——就是要研究人与自然,人与时空,人与宇宙中阴阳五行之万物的生、老、病、死之规律。人自己的生、老、病、死之规律用什么方法去研究呢?现代科学虽然发展到了基因学、蛋白质学的阶段,可是,到目前为止,科学家们根据基因学、蛋白质学的原理正在不断深入研究与人体科学的奥秘,若是能达到真正揭开人体奥秘之谜,肯定还要时间和实践的检验。除此之外,我们还可以利用其它方法去研究和揭开人体奥秘之谜吗?有!我们中华民族的祖先们早在一千多年前就发明了“四柱命理学”之原理,这就是专门研究和揭开人体生、老、病、死之规律的学问。 

天生万物,无奇不有,但万法归宗,九九归一,只有阴阳五行四个字。人,也不能例外,同样也是阴阳五行万物中的一种。《周易》是中华传统文化的活水源头,四柱命理学是《周易》源头中的一个重要分支,二者都经历了历史的严峻考验和反复实践,证明了《周易》和四柱命理学是专门研究阴阳五行万物规律的学问。

人是自然生物中的一种,毫无疑问地就存在了生、老、病、死之规律。而利用四柱命理学之阴阳五行规律去研究、破解人体之病的规律的预测和预防、治疗,应该是直得研究的,因为这是一件利国利民的大事。虽然利用四柱命理学去预测人的疾病规律,总体水平还只能在70%左右的准确率,但是利用四柱命理学原理去预测、预防、诊断人体的虚证疑难病等方面的准确性之高,完全可以同人体基因学相媲美,这对现代中医学来说,是不可多得的、珍贵的参考资料。因此,四柱命理学的科学原理,就是人体科学奥秘之中的密码,就是人体化学反应的分子式。所以,如此科学的学问,我们没有理由去批驳、去禁锢,我们只有倍加珍惜地去认真研究、去认真地利用和大力开发,就一定能得到最好、最丰厚的回报。  

首先要说明的是:凡应用《五运六气中医学》去进行诊断、治疗人体疾病时,必须要有相当基础的《周易》和四柱命理学知识,才能运用自如。

五运六气中医学》究竟有没有作用?能不能应用于中医学的临床实践?只有拿到医疗实践中去实践,就可以知道它的真和伪。

本书目的:还中华传统医学的本来面目。

本书作用:能够为现代中医学的理论研究,提供科学的、全新的认识论和方法论。

求索取什么,但求无愧祖先,是为自序。

                   王立强 1999年冬初稿

   2005年春修改定稿

 

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目录

第一章阴阳五行学说 第五章中医学与四柱命理学
第一节阴阳学说    第一节命理学对中医学的作用
 第二节五行学说 第二节四柱命理学与中药学
第二章阴阳天干地支 第三节命理学与中医方剂学
第一节干支的自然属性 第四节命理学与防治医学
第二节干支会合 第五节四柱命理学防治疾病实例
第三节干支旺衰 第六章四柱命理学与气功学
第三章六十甲子 第一节气功原理
第一节六十甲子纳音五行的应用 第二节气功修练
第二节六十甲子在四柱中的应用 第三节阴阳五行功
第三节六十甲子纳音在大运中的应用 第七章四柱命理学与饮食观
第四节六十甲子纳音在流年应用 第一节经典与健康饮食观
第五节六十甲子纳音在流月中的应用 第二节命理学与健康饮食观
第六节日主与用神 第三节人体疾病主要是自己吃出来的
第四章论阴阳干支与人体疾病  第四节人类饮食要保护自然的生态平衡
第一节五行生克术语与疾病 第八章四柱命理学与环境医学
第二节日主为金与人体疾病 第一节环境气场对人类生命关系重大
第三节日主为木与人体疾病 第二节人类与环境气场的宜与忌
第四节日主为水与人体疾病 第九章四柱命理学与心理医学
第五节日主为火与人体疾病 第一节医者更应是心理学者
第六节日主为土与人体疾病 第二节命理学是心理医学之根
  第三节命理学与心理医学研究