 |
|
自己的命运自己掌握，但是不了解自己的命运，怎么能掌握自己的命运呢。正如：你不懂开汽车方法和规律，就无法掌握汽车的方向和开好汽车。所以人要掌握好自己的命运，就要先了解自己的命运，而要了解自己的命运，唯一的方法，就是要通过对自己进行全面预测后，知晓吉凶，抓紧有利时机去办应办的事，对于凶事加以防范，趋吉避凶，这样才能真正做到自己的命运自己掌握。现提供一些预测常识供大家参考，并欢迎大家提出宝贵意见。 六同出生的人，命运是否一样
同一个天，有春夏秋冬之分、冷热之别；同一个地球，有水陆高下之异；同一颗果树，结的果子有大有小；人的命运也是一样，虽然是六同（同年、同月、同日、同时、同分、同秒）生人，但命运也是不同的。 六同生人，为什么命运不一样，其因素太多，无法逐一详细说明，现粗略概说如下： 1、方位不同，如南方为火，东方为木，北方为水，西方为金。火命生在南方和生在北方就有差别。南方火旺之地，北方受水之克，必不如生在南方之人。 2、父母年命不一样。 3、兄弟姐妹年命不一样。 4、配偶的年命不一样。 5、所生儿女年命不同、个数不一样。因为家庭人员的年命不一样，五行生克的程度就各异，对人的影响也就不一样。如有一人是木命，父母都是金命，都克他；有一人虽然也是木命，但其父母都是水命，水生木。那么受克者运程就不顺，受生者较顺。 6、男女有别，因而行运有顺逆之别。 7、面相、手纹决不全相同，故所主事有别。 8、人的骨相不一样。 9、祖坟、房屋不同，方位不同。我国古有“一坟，二房，三八字”观点，就是说，一个人的命运的好坏，第一决定于祖坟的风水好坏，第二决定于房屋的风水好坏，第三决定于四柱排列组合的好坏。因此，尽管是六同生的人，其祖坟和房土决不会完全相同。 10、每个人的遗传基因不一样。 11、每个人所处的环境、家庭条件不一样。 12、星的光点只有一个。虽有千千万万的人都是在六同之内生的，但值班星球的光点只有一个，决不会人人都得到。如这个光点正好照在某一个人的家，或是正在他怀胎和降生时，那这个人可能是皇帝，其他人就当不了皇帝。如曾有刊物报导，毛泽东的母亲和父亲都是同时看到他的房子东边一团红光后而怀了毛泽东，当然这团红光不会被所有六同者的父母亲看到。 13、信仰不一样，命运也发生变化。信教者有利逢凶化吉，否则难免。 即使是双胞胎命运也不会完全一样。即使出生在同一个时辰内，也有前有后。如果不在同一时辰内生的，那么差别就会大一些。从目前初步的调查的情况看，双胞胎在结婚后的差异变化特别明显，原因是各人选择的配偶不可能是同一个年命，也不可能是同时生，这样家庭成员组成发生变化，五行生克也同时发生变化，所以两人的命运就不完全一样。经验证明：“阳日阳时生者兄强于弟，阴日阴时生的弟强于兄”。 自然界事物，特别是同一个事物的发展变化，都是参差不齐、千差万别，何况同时生的人，怎么会命运一致？因此，人的出生年、月、日、时中的天干地支的排列组合是人的命运好坏的内在因素，它是变化的根据，其人后天的表现、主观方面是否努力则是变化的外因，是变化的条件。天干地支阴阳五行之气的排列，对于人有密切的关系；但是，但是我们绝不否定人的主观努力。比如：天干地支排列，有上学的标志，但此人不读书，不努力学习，照样不会升上大学。因此，先天因素，必须加上后天的努力，才能达到预期的目的。 阴阳五行与人体关系
自然界事物，特别是同一个事物的发展变化，都是参差不齐、千差万别，何况同时生的人，怎么会命运一致？因此，人的出生年、月、日、阴阳五行是个抽象的哲学名词，要说明他在科学领域里的作用与人体关系，离不开天干、地支。因为天干、地支中明确标出了阴阳五行的属性，而这些属性又是人体信息的具体标志。所以阴阳五行天干地支不仅仅说明对人体生理、病理和气候变化的重大影响，而且还说明人体内外环境统一性的“天人相应”的整体概念。 “阴胜则阳病，阳胜则阴病”人体内的阴阳二气是相对平衡的。如果阳气偏胜，阴气必亏损；阴气偏胜，阳气必亏损；这样人就会生病，甚至死亡，如（脉解篇）中对一些疾病的发生原因讲解的更具体：“所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故狂颠疾也”，因此百病生于气。 人体是一个极为复杂的阴阳对立体，中医学上，早就根据阴阳五行天干地支在人体的各个部位、各个组织器官的排列，定人盛衰，诊断和治疗疾病。所以阴阳五行天干地支，不仅仅用以说明人体生理功能、病理变化，而且对指导诊断和治疗疾病是十分重要的。为了说明这个问题，现把阴阳五行天干地支配脏腑列于下表：
“阴胜则阳病，阳胜则阴病”天干地支配于脏腑，根据四时旺衰和每年的岁运所主，就能知道什么时间会流行什么病。《气义变大论》云：“岁木太过，湿流行，脾土受邪。火太过，炎署流行，金肺受邪。岁土太过，湿流行，肾水受邪。岁金太过，燥流行，肝木受罪。岁水太过，寒流行，邪害心火。”又《藏气法时论》中有“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春......肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙......”，人体脏腑的阴阳五行属性，都同于天干地支中的阴阳五行，而金木水火土，又有四时衰旺之别，故木太旺，脾胃必受其克，所以脾胃定有毛病。或者说，一个人出生时间中，木多，或者木旺而土衰，他的脾胃就得病。因此，明确了天干地支与人体关系及其重要性，就能有效地防止疾病和知道疾病轻、重、吉、凶。 阴阳五行
阴阳属性 《系辞》有：“乾道成男，坤道成女。”乾为天为父，坤为地为母，生震、艮、坎、巽、离、兑六子，六子分男女，即天地生万物，万物无不分为两性。 《系辞》还有“天尊地卑、乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。凡是类似男、高和奇性质的属于阳的范畴，凡是类似女、低和柔性质的属于阴的范畴。 阴阳互根 是事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存、互相这用的联系。没有阴，阳就不存在；没有阳，阴也不存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地。《素问阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”因此阴阳是互相依存，互相为用的。 五行特性 “木”具有生发、条达的特性；“火”具有火势、向上的特性；“土”具有长养、化育的特性；“金”具有清静、收杀的特性；“水”具有寒冷、向下的特性。 五行生克 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生我者之父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩为兄弟。妻财，对男人来说，即代表钱财，又代表妻子；官鬼对女人来说，即是官星，又是丈夫。 五行相克：木克土，土克水、水克火，火克金，金克木。相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的二个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生。这种生中有克、克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。 五行生克及反克 五行生克中，《元理赋》有：金旺得火，方能成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。这里的“金旺方成器皿”，是指日干为金，必须有克金之火锻炼方为成器之金。日干旺相得时，才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克，也必须四柱组合得当，流年大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重，四柱偏枯，流年大运又反错，那自然是凶多吉少。 反生为克：“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。”土是生命的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。 泄多为克：“金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多为晦。土能生金，金多土虚。” 反克，五行生克中并不只存在顺克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱；也有反克：如“金能克木，木坚金制，木能克土，土重木折。土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水干。火能克金，金多火熄”。反克好比身弱财多不能胜财，结果是查因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况，最好到比劫帮身为用而救之。 十干配四时方位 甲乙东方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。甲乙属春，丙丁属夏，戊已属长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。 十天干配人体 甲为头，乙为肩，丙为额，丁为舌，戊已鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 十天干配脏腑 甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，已为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。单为腑，双为脏。 十天干配六神 甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，已为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。青龙等六神，实际是天文学上的星座名称。青龙生喜庆之事。朱雀主口舌官非，勾陈忧田土，主牢狱。腾蛇主虚惊之事，白虎主血光丧服之事。玄武主匪盗暗味之事。 十天干化合 十天干化合是阳与阴合，阴与阳合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女相合而成夫妻之道。 甲与已合，名为中正之合。甲阳木，其性仁慈，为十干之首。已为阴土，其性宁静，有滋生万物之德，故甲已合为中正之合。甲已合，主要是尊崇重大，宽厚平直。若五行无气带杀，多主好怒任性。 乙与庚合，名为仁义之合。乙阴木，其性柔仁德，庚为阳金，性坚持硬而不屈。故乙庚相合刚柔相济。为仁义之合。乙庚合，五行生旺则骨秀形清，主人果取有守。若死绝带杀，刚义气好勇，体貌不扬，为是非之人。 丙与辛合，名为威制之合，丙阳火，光辉炽烈。辛阴金，质柔而刃。丙辛合，柔中有刚，故为威制之合。丙辛合，主人仪表威肃，人多畏惧。酷毒好赌，喜淫。若带杀或五行死绝，则寡恩少义，无情之义。 丁与壬合，名为淫暱之合，壬纯阳之水，性冷向寒。丁火为藏阴之火，自味不明。故丁壬之合为淫暱之合。丁壬合，主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，事无大志，耽欢暱色，有污家风，亲厚小人慢君子，贪梦妄作。妇人遇之，年幼配老夫，或年高嫁少夫，先贱而良，或先良而后贱。 戊与癸合，为无情之合。戊为阳土，性燥质干为老丑之夫，癸为阴水，性阴弱，为婆娑之妇，戊与癸合，是老阳少阴之合，故为无情之合。戊癸合，主人或好或鬼。如戊得癸则娇媚有神姿美，男子娶少妇，妇人嫁美夫，若癸得戊，则形容古朴老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
天干主天主动，显露于外，动则有为。地支主地主静，藏纳于下，静以待用。干主一而支多藏。干性质单纯而支性质复杂。天干之吉凶显而易见，地支则不然，吉凶暗藏，一时难见祸福。岁运引动，吉凶尚明。 天干地支相配，支为干为根，干为支为苗。地支值年，为众杀之首。值月，主宰生杀之权。然天干无此特权，故地支是决定天干生旺死绝的关键。因此，地支的重要性大于天干，重于天干，不可不晓。 十二支配人体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽喉，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。 十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉不肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。 六十花甲子纳音表
年上起月表 甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处去，甲寅之上好追求。
日上起时表 甲已还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。
一个人的出生年、月、日、时中，排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的不同信息，年干为父，年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为自己，日支为配偶，时干为儿子，时支为女儿。另外，妇女是月干为姐妹，月支为兄弟，其他都和男人一样。 十天干生旺死绝表 有利的事要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事，在不利的时间里不办，不要去不利的方向，就可以避免意想不到的灾患。所以十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
天干通变与地支循藏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
甲为阳木，乙为阴木。甲见甲同为阳木，乙见乙同为阴木，既可同声相应，又可同声相求，为比我之亲，故为比肩、败财劫财。甲见乙，乙见甲，虽都为木，但有阴阳之分。虽可同声相应，但不可同气相求，不亲不疏，所以甲见乙为败财，乙见甲不劫财。 甲木生丙火，为阳生阳，乙木生丁火，是阴生阴，故为食神。甲木生丁火，乙木生丙火，是阳生阴，阴生阳，故为伤官。 其他依次类推。干中偏财为父，偏印为枭。偏财为印之官星，是母之夫，故偏财为父。柱中有食神者，偏印则为枭神，无食神者，作偏印。枭神是凶神，枭食并见为不利。
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||