恢复翁旗扎萨克敖包的建议
那木太
敖包文化是蒙古族传统文化之一。敖包起源于原始社会，敖包是萨满教的产物，敖包文化从原始社会发展到今，经历了原始近代 现代几个发展过成，已经发展到比较高级阶段，已经形成当代蒙古族人民普遍喜爱的文化活动。
一，敖包的种类及祭祀敖包的内容
敖包有很多种类 ，大致分标志敖包（作为地址记号而立的敖包） 地界敖包（旗县地界等）、 政界敖包、 军事敖包、 喇嘛敖包、 普通敖包等。敖包的种类也可以划分有祭天、尊崇祖先、寺庙、部落、家户敖包等。以其外形讲有单座、双座、三座、七座、十三座、十四座敖包等；以其结构讲有堆石、沙柳、沙蒿、沙丘、砌砖敖包等。所有敖包都有其祭祀主持、祭祀员、主谋、管理员、喇嘛、炊事员等，他们各负其责地完成祭敖包活动。
现在，敖包祭祀文化注入新的内涵。敖包经过几千年的不断发展变革，形成一种文化现象，作为游牧文化中的一个重要组成部分，敖包文化具有深厚的历史底蕴，也同样地具有与现代文明相适应的文化成分。
现在的敖包祭祀活动在保留其独特的传统文化的同时，也被注入风土人情、生态保护意识、和谐理念以及竞技比赛、群众文化、旅游观光、生产生活技巧等广泛的内容，对建设和谐新牧区有积极意义。
二， 敖包文化的内涵
敖包文化的观念，我们应从以下两个方面去理解：一是敖包的宇宙观是天人合一；二是敖包的文化观是比较包溶性的多元文化。敖包文化的理念追求有四个，即：1，追求天人合一的和谐；2，追求人际关系的和谐；3，追求人和自然的和谐；4，追求多元文化的和谐。
敖包文化的精神概括起来就是和谐发展。祭祀敖包活动强调保护环境、和睦团结、发展经济、热爱科学等新内容，就完全说明这一点。
现在，很多地方把敖包文化产业化经营。敖包那达慕文化活动有以下内容：(1)群众性的文艺活动。(2)民俗赛马。(3)民俗摔跤。(4)民俗射箭。（5）地方特色的文化展览。（6）招商引资及经济贸易活动。（7）交流经验，表彰先进等。
祭祀敖包活动,经过几千年的发展,已经从有神论发展到无神论阶段,但有些地方还需要进一步改革或改进,各地党委政府应进一步往正确方向引导，使其健康发展。
三， 其他地区祭祀敖包情况
从目前看，国家已经把敖包当做非物质文化遗产来保护。鄂尔多斯市乌审旗是在全国第一个被命名为“敖包文化之乡”之称的旗。锡林郭勒盟就有盟敖包。赤峰市巴林右旗政府有罕山敖包；克旗有巴音敖包；阿旗有哈萨尔敖包。在全国来说，有蒙古族的地方就有敖包。在科学利用敖包方面辽宁抚顺蒙古族自治旗最好。他们把敖包产业化经营，作为旅游景点，吸引客商，招商引资，对外宣传自己的平台，已经取得较好的成绩。
四， 翁旗恢复扎萨克敖包的必要性
历史上，翁旗扎萨克敖包在白音汉王爷府后山上（朝格温都尔山）的，在1880年左右王爷把此敖包东移到沙日塔拉草原，每年祭祀一次。最后，1947年祭祀过一次。
恢复扎萨克敖包的必要性有以下几点：
1， 传承敖包文化的必要。蒙古族群众有祭祀敖包的习俗，你不建他也会建，他建不如政府去建，政府去管理。这里有一个这一市场有谁去占领的问题。
2， 规范管理敖包的必要。敖包是一个对外宣传的场地。在这里可以宣传党的方针政策，可以传播科学技术。如果我们不去占领，资产阶级也会去占领，传播迷信的不科学的东西的。
3， 政治，经济，文化建设的需要。所谓群众活动的场所，敖包也和寺庙一样群众集中最多的地方。在这里群众可以政治，经济，文化交流，取得信息，互换物资，表现自己，学习外地经验等。我们可以利用这个机会召开群众大会，宣传党的政策，传达上级政府文件精神，送技术，送科学，送新文化，办各种文体活动，活跃群众文化生活。
4， 依敖包文化为载体，大搞群众性文体活动，用蒙元文化吸引客商，大力发展旅游业，产业化经营，增加农牧民收入。
五， 恢复扎萨克敖包的设想
我旗恢复扎萨克敖包应把原扎萨克敖包从沙日塔拉草原西移到乌丹附近来，一是建在朝格温都尔山上，二是建在四棱山西平地上，三是选离乌丹较近的旅游点上。在什么地方建，要好好评估，要考虑水电，景区，场地，交通条件；还要考虑召开全旗那达慕大会永久性场地与敖包的结合，考虑其经济效益。
敖包建成后应交给民宗局或文体局管理，也可以委托各苏木镇轮流当主持人，每年祭祀一次。平时，由旅游局或旅游点代管，保护敖包财产的同时为旅游观光服务。敖包的建筑格式应创新新颖，可以参考以下方案：一是，建八角形十三座敖包，其中主敖包直径
附：各地敖包参考图:http://www.vsedu.com.cn/amn888/jpg106.html